عبادة الله وحده
وأن توهب له القلوب :{ مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ } ، والحب الأعظم :{وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ } ، وحياة الإنسان ما بين بدئه ونهايته : {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }، وحقيقة الإنسان{وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } .
وفي التاريخ : نوح عليه السلام : {قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} .[الأعراف[
وهود عليه السلام : {قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} . [ 65 : الأعراف ] .
وصالح عليه السلام :{قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ } . [ 73 : الأعراف ] .
وشعيب عليه السلام :{قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ} . [ 85 : الأعراف ] .
وموسى عليه السلام، وعيسى عليه السلام، ومن قبلهم ومن بعدهم ، أنبياء كثير ورسل ، يدعون ذات الدعوة إلى الله ، ودائماً نفس الهدف : عبادة الله وحده.حتى أرسل سبحانه محمداً عليه السلام ، خاتم النبيين ، وزوَّده بزاد يكفي لحاضر الناس ومستقبلهم إلى قيام الساعة، توجُّهاَ وتوجيهاً وتعليماً ،وتشريعاً وتنظيماً.في إشرافه سبحانه ورقابته،وتسديده وترشيده،وعقوباتـه وبلاءاته، وعطاءاته ورحماته :
{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ}.
[ 50 : المائدة ] .
أليس الله بـ { أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ } . [ 45 : هود ] .
الحاكم الشرعي فريضة على الأمة :
إن آية : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ … الآية } ، هي من أخصر الآيات وأغناها بالمعاني .
هي آية للتعبد بأمر الله ، كما يريد الله ، تعبداً اجتماعياً وإجماعياً ، ينتهي بالولاء المطلق لله سبحانه .
وهي آية تستقطب أهل الأرض ، إن شاؤوا ، و{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } . وإلاَّ فهي فريضة على الأمة إبتداءً ، إن صدَّقت بهاوصَدقَتْ،تحكم بالعدالة والرحمة أهل الملل،وتستغني بشريع شريعةالناس، والفرق بينهما كما هو الفرق بين النعيم والجحيم ، في الحياة الدنيا وفي الآخرة .
هي فريضة على الأمة ، فإذن هي تستقطب المؤمنين فرداً فرداً . وإذن هي فريضة ولاءٍ لله ولمن نصَّ عليهم سبحانه إلى قيام الساعة .
أما لعصور الفراغ ، ففيها وجهان متداخلان متراكبان : نظام حكم ، وشورى ، أي اختيار للحاكم . فنظام الحكم ينبغي أن يكون على سنّة الله التي سنَّها الرسول ( ص ) ، وذلك بفهم من قوله سبحانه : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ … الآية } . وطريقة الإختيار هي الشورى ، التي تظهر المؤمنين المميزين ، ليختاروا بأية وسيلة شرعية أو عقلية ، أميراً للمؤمنين ، يكـون زعيماً أوحداً للأمة . وذلك في قوله سبحانه : { وَالَّذِينَ آمَنُواْ } بعد قوله : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ } .
وولي الله الذي يجب أن يختار للحكم ، يبرزه الإختصاص في قوله سبحانه :
{ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } . وذلك ليس قياساً ، وإنما حجة وبرهان وبينة . فإلى قيام الساعة ، يبقي الله في الناس أولياء ظاهرين هم ورثة للرسول (ص) من جهة ، بما ترك من شريعة وتراث . وورثة لـ { الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } بما تركوا من نماذج للصدق الفذ ، مع الله ومع عباده من جهة ثانية .
أما الذين يتنكرون لهذا المنطق وهذا الإحتجاج ، فليست لديهم حجة دامغة ولا بينة قاطعة ، إنما هم غالباً ما يتعصبون تعصباً ذميماً ، ويتبعون الظن كما قال سبحانه وتعالى : { وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ } . [ 36 : يونس ] .
فإذن ، الحكم الشرعي للأمة ، ولأهل الأرض إن شاؤوا ، هو ولي الله الذي يختاره المؤمنون المميزون ، في الأمة . ولا بأس بتحديد هؤلاء إما انتخاباً أو تعييناً فيما بينهم . وهؤلاء هم جميعاً أولو الأمر الذين أمر الله سبحانـه بطاعتهم : { وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ } . [ 59 : النساء ] . فالولاية لولي الله المنتخب أو المعين عن طريق الشورى استجابـةً لأمر الله تعالى ، هي ولاء لله عزّت عظمتـه . وذلك إنطلاقـاً ، كما قـلنا آنفاً ، من آية :
{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ … الآية } . فمن الذين آمنوا هؤلاء ، وفي كل عصر ، يتتابع أولياء الله الصالحون ، حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً .