تنزيل الملف بصيغة ال 

ضيعتنا و بيتنـا

تنزيل الملف بصيغة ال 

جَـبَـلْ

تنزيل الملف بصيغة ال 

انعتاق

تنزيل الملف بصيغة ال 

إعجازُ اللهِ على محمَّد صلى الله عليه وآله

تنزيل الملف بصيغة ال 

هلَّ الربيعُ

قضيَ الأمرُ.. فإنَّ الله آت

من غيوبٍ في السما في غزوات

انتهى حكم الذُّنابَى السافلينْ

آخر الدنيا قبيل الساعة العظمى

وحكمُ السافلاتْ

          *****

قدرةٌ آتيةٌ كل القوى في وجهها

لا تقفُ

وسماءٌ شمسها غامت وأرض

ترجفُ

وجبالٌ وبحورٌ وبراكينٌ تَلظَّى

تزحفُ

وقلوب بلغت حتى الحناجرْ

كل طاغوتٍ مليكٍ كل فاجرْ

كل أفَّاكٍ وسفاحٍ وبالدينِ متاجرْ

هاتِ يا إنسان هاتْ

من خبيئات من الذرةِ

للتفجير والتدمير

في أعلى الصفاتْ

وتوسَّمْ

صوراً سوف ترى فيها

ظلالاً لجهنَّم

أنت قد أبدعتها في الأرض

عدلاً فاحترق فيها كما كنت تَنعَّمْ

وعذابٌ أبديٌّ فوقها

من بعد آتْ

          *****

هاتِ يا إنسانُ هاتْ

كم نظامٍ عبقريٍّ للصواريخ

وأذكى القاذفاتْ

والقذائفْ

فوق أحياءٍ ستُلغى ومدائنْ

سوف يُفنيها الحريقْ

وسفائنْ

مبحراتْ

وتَهادي حاملاتِ الطائراتْ

وتوسَّمْ

صوراً سوف ترى فيها

ظلالاً لجهنَّمْ

          *****

ثم ماذا

بعدما يحترق البحر المحيط

أطلسياً كان بل كل المحيطات

وغواصاتُها والطائـراتْ

واتصالاتٌ إذا ما عطِّلتْ

والغزو ماضٍ في العقوبات

وآتٍ من غيوب في السماء

الغزو آتٍ من غيوبٍ في السماءْ

تنزيل الملف بصيغة ال 

أطلقتني طائراً

تنزيل الملف بصيغة ال 

أغدو لنعم الجارِ والدارِ

شيخ يحدِّق في السماء ولا يريمْ

أبداً يتمتم بالدّعاءْ:

يا رب ما طعم النعيم

وما البقاء وما الفناءْ؟

          *****

الفجر أذّن أن يطل على الربوع

ويحي أظل مسهداً

تنتابني مِزَق الهواجسْ

كيف السبيل إلى الهجوع

ووخز برد الليل قارسْ

والعاصفات؟ أظن ليس جنونها

نَزَقٌ، ضجيجٌ، والظلام على الصدى

المجهول .. حارسْ

– لا يا أبي!

– أبُنيَّ أنت مسهَّدٌ أيضاً؟

– أجَلْ .. والجفن يابسْ ..

ليس الجنون من العواصف يا أبي

بل عصفُ هاتيكَ الجموعْ

من كل من في رأسه بنكٌ

وموبقةٌ له فيها شروعْ

ممن تساقي كلبها الويسكي

وإنسان على ضنك يجوعْ

ذاك احتفال في بناية جارنا

أوَ لم تر تلك الشموعْ

مغروسةً من قطعة الكاتو الكبيرةِ

في الضلوعْ

هو عيد سوسو يا أبي ولقد دعت كل الخنافسْ

زوزو، وفوفو، وزمرة الجكوار .. أبناء الموامس ..

من كل جاسوس قويّ الشم مثل الكلب حارسْ ..

أو كلّ ديّوثٍ ترقِّيه البغايا في المجالسْ ..

أو كلّ راقوصِ لواطيٍ رشيقِ القدِّ مائس،

أو كل كفّار وفجّار سلوقيّ الدسائسْ ..

وعشيقُ سوسو، يا أبي

أضحكتني:

ذاك الخفيف النجم، يخطف لونه إن قيل سر

في العتم يمشي كالجواري ناعماً والطرف ناعسْ

– ولدي كفى .. لأخاف أن تغدو بهذا القول آثمْ

قلْ: “إن بعد العسر يسْرا”

– آمنت يا أبتي فإني أوقظ الفجر على التسبيح قائمْ

آمنت إني مذ وعيتُ العمرَ صائمْ ..

وأقول صبرا ..

آمنت حقاً أن بعد العسر يسرا

– ورِثوهُ يا اْبني مالهم

ونظامهم شاؤوه حُرّا

جاؤوا على وَحَم الغنى

والترف جاء لهم ملازمْ

– كلاّ .. أبي هو مال كلّ الطاهرين وانت أدرى

هم ناحروا أخلاق مجتمع سقوه العهر خمرا

هم غاصبوه وسالبوه وعاصروا رئتيه عصرا

دفنوه حياً جاعلين له فسيح الأرض قبرا

إنا لنخجل من لقاء الله إن لم نثأرنَّ له .. فصبرا

          *****

– مثلما تبعثُ يا اْبني فيَّ معنى للحياةْ

وشباباً كالربيع الدافق الجاري بأعراق النباتْ

وبدا يُسخطني أن تسحرَ الناسَ تعاويذُ الحواةْ

وعلى العُطَّل والبُذَّل تسفى الثَّرَواتْ

بينما المستضعفُ الصامت يشقى بالفُتاتْ

– يا أبي إن كان عند الله مقبولَ الصلاةْ

هو من هاماتهم أقدسُ فليغوِ العُتاةْ

بعضُ أيامٍ لهم تمضي ويومٌ منه آتْ

فيصير الظلم قاعاً صفصفا

وقبابُ القصر تغدو متحفا

وجموعُ الناس تتلو المصحفا

فيرى في نورهِ من أرجفا

وترى مثل السيوف المبرقاتْ

أن للمؤمن حقاً في الحياةْ

وله تصفو الغيومُ الممطراتْ

وبه للارض تعطى البركاتْ

          *****

]]> https://islamicbrain.org/%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%91%d9%80%d9%87%d9%8f-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d9%92/ Fri, 25 Jun 2021 08:51:55 +0000 https://islamicbrain.org/?p=1584 تنزيل الملف بصيغة ال 

اللّـهُ والشاعرْ

تنزيل الملف بصيغة ال 

الَّـنسْرُ مُسْتَغْضَبٌ

تنزيل الملف بصيغة ال 

إلى الأحبِّ

تنزيل الملف بصيغة ال 

إلى راعية جنوبية

تنزيل الملف بصيغة ال 

بارك لنا يا ربِّ

تنزيل الملف بصيغة ال 

صاننـي زاننـي

تنزيل الملف بصيغة ال 

غابة الجوز قرب نبع الطاسة

رحت للبحر أرى سرَّ الجمالْ

في المدى الرحب وبعدِ الأفُقِ

ونداءِ الشفقِ

ووقوفِ الشمس حمراءَ على حدِّ الهنيههْ

والغروبْ

وأراني في السؤالْ

أين يا بحر أرى فيك الكمالْ؟!

          *****

وتراءى البدر في الليل ملَكْ

حوله تلك الجواري الفاتناتْ

وهو يختال على صدر الحلَكْ

ضاحكاً للنَجماتْ

هكذا ..

يولد الشعر وبعضُ الحبِّ

في ظل الفلكْ

إنما عاد السؤالْ

أين يا ليلُ ويا حبُّ ويا بدرُ الكمالْ؟!

          *****

عدت للنهر بأنفاس الصباحْ

والطيورْ

نازلاتٌ صاعداتْ

ذا على الغصن يغني

أم ترى يسأل عني

آخرٌ يغطسُ يلهو مرحاً

بالقرب مني

وانحدار الماء أم شلال نورْ

هابطاً فوق الصخورْ

كالُّلجينْ

آتياً من ألف عينْ

إنما في البال قد ظل السؤالْ؟!

أين يا نهر الكمالْ

          *****
ثُم في قصرٍ كبيرٍ وغرفْ

بالمئاتْ

ودواوين التحفْ

عشراتْ

خدمٌ أم حشمٌ فوقَ

عناوين التَّرَفْ

وعيونُ الحَرَسِ

وبقاع خُضِّرت بالسندسِ

وبساتينُ الكنارِ

واللآلي حول أعناق الجواري

إنما صوتٌ وجيعٌ من عميق القصرِ

يهتفْ

مثلما طير بسجنٍ قفصٍ راح يرفرفْ

ويقولْ:

ولذا يبقى السؤالْ

أين يا قصر الكمالْ؟!

          *****
رحت للصحراء أستذكر ليلى العامريَّهْ

وأرى الغزلان تعدو

في البراري

والخيول العربيهْ

وهي تجتاز الصحاري

تفتح العالم

حتى نوَّرت في الغرب

هاتيك القرون

المعتمات البربريةْ.

ثم أغراني الحنينْ

لحداءِ الإبلِ

حيث في عقليَ منهُ

بعض إيقاعٍ وشجوٍ ورنينْ

ورجوع للخيام البدويهْ

والنعاج البيض ترعى

الغيثَ في مدِّ البصرْ

وفصيحُ الشعر في أذكى

وأصفى من شَعَرْ

وذرى النخوة والجودِ

وآلافُ العِبَرْ

وابتهالاتٌ إلى الرحمان

بالأوتار والمزمارِ

في ظل الليالي القمريهْ

إنما ظلَّ السؤالْ

أين يا ليلى ويا قيسُ

ويا صحراءُ

أيَّان الكمالْ.؟!

          *****

قلت مهما جُلتُ في الأرض

وجنَّحت خيالي

في بحورٍ ونهورٍ

وخصيباتِ سهولٍ

ورياضٍ فاتناتٍ وجبالِ

ووعورٍ لم يزرها بشرٌ

في الشرق والغربِ

وفي كل جنوبِ وشمالِ

وكنوزٍ ذهَبُ الدنيا بها

والجوهر الصافي:

يواقيتٌ ودرٌ ولآلي

سوف يبقى

مع هذا كلِهِ

الهاجسُ عندي في سؤالي

أين فوق الأرض مفهوم الكمالِ؟!

          *****

ربما يبدو لهذا

ــــــــــ غير أسرار لهُ ــــــــــ

أصعدني ربي لأدنى الدرجاتْ

في الفراديس وجنات النعيمْ

علَّني ألقى جواباً لسؤالي.

قلت أعلنت له سبحانه

قلت يا ربيَ لم الق سوى

ظلِ الكمالِ

فسما بي ثم أعلاني وأعلاني

محطاتٍ من الروعة في كل صعيدْ

بينها غير قياس الناس

كل جنَّهْ

تبعد عما تحتها ما بين أرض وسماءْ

وفروقٌ هائلات في الجمالِ

إنما .. ما بلغَتْ واحدةٌ عنديَ

أشراط الكمالِ

فسما بي ــــــــــ ربما أسرعَ

مما قاله العلم عن الضوء ــــــــــ تماماً ويقيناً

ألفَ عامْ

ثم دلاّني لساح العزَّة العظمى إلى

أعلى مقامْ

ها هنا، استقبلني

يغمرني في نوره الأسمى

بودٍّ وأمانٍ وسلامْ

عند باب العرشِ … !

أم تحسبني يا قارئي أحلمُ

أو أهذي أو اْني في منامْ

لا تعجَّلْ فتلامْ

أنا في اليقظة: عقلي

وفؤادي وعيوني

بل هو الحق وربي

ربِّ هذا العرش

والآي الكريمات العظامْ

صرت شخصاً آخراً قدْ

غاب مفهوم السؤالِ

هكذا كل كياني

بات مملوءاً بما

فوق الكمالِ

فوق آيات التمني والسنى

فوق الجمالِ:

حبَـبْـتُكَ

لو كتبتُ معلَّـقاتٍ

بنور سناكَ

تخلدُ في الزمانِ

محـبَّرةً

بعشقٍ عبقريٍّ

مرصَّعةً

بأنوار المـثاني

ولو أني

جعلتُ الكون قلباً

بحبكَ طافحاً

فوق الجِنانِ

ومِلءَ الخافقينِ

جعلتُ حبي

لوجهكَ

ما كفاني الخافقانِ

وظِلتُ كطائر البجعِ

اشتياقاً

لسرِّ الحسنِ

يعلو الجانحانِ

ولكنْ..

حين أنزلني بعزٍّ

لساحِ العرشِ

حبُّكَ واجتباني

ونوركَ

ضمَّ روحي في سلامٍ

بقربكَ خالداً

فلقد كفاني.

]]> https://islamicbrain.org/%d9%81%d9%8a-%d8%a3%d8%ad%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d8%b9%d8%a9-2/ Fri, 25 Jun 2021 08:53:56 +0000 https://islamicbrain.org/?p=1600 تنزيل الملف بصيغة ال 

في أحضان الطبيعة

تنزيل الملف بصيغة ال 

كُنْ فيكُونْ

جرت بعض حوادث هذه القصيدة: المواجهة مع

اليهود سنة 1983 بعد وأثناء الإجتياح الإسرائيلي للبنان.

ثم بعد خروج الشيخ من معتقل أنصار وبعده معتقل عتليت في سنة 1985.

شبَّ يحدوه الصبا

والعنفوانُ

ولقد عانى فتياً

ثم وافاه الزمانُ

بالمنى

بالمشتهى

جاهاً ومالاً وسنى

ثم تألَّـقْ

صادقاً فوق المنابرْ

وكتابات بها نثر وشعر وذخائرْ

بمزاج عربي الحرف والميراث

من أحرار أجدادٍ وجداتٍ حرائرْ

قلبه ومضٌ ونبضٌ وأحاسيسٌ

كما تحليق طائرْ

مثلما فيه قتال ناشب في صدر ثائرْ

حبه الأعظم لله وما زالَ

وللهادي محمَّدْ

ولأهل البيتِ

لكنْ لا يغالي

لم يشأ أن يتفوَّقْ

إنما كان مزاجاً فيه

أن يحذو على خير مثالِ

شاءَه خلاّقُهُ الربُّ

المربي

ملهمُ الحسنى وتسديدِ المقالِ

سامعُ النجوى

بديعُ الشمس والأنجم

والأقمار في عمق الليالي

هكذا صيَّرهُ شيخاً

 مع الجبة والعِمّةِ

والإعدادِ للموقفِ

في يوم السؤالِ

          *****

ذات يومٍ خطفوه في الظلامْ

بعدما كان أذاهم في صدام وكلامْ

ثم قد حرَّره اللهُ

فأضحى الشيخ

شيخ السجنا المعتقلينْ

أخذوه ذات يومٍ ليرى

بعض القرى

حشروه ــــــــــ جاهلاً ــــــــــ في موكبِ

من عرباتْ

بلغت عَدّاً ــــــــــ كما قالوا ــــــــــ

حوالي الأربعين

فهو شيخ للشبابْ

وهو فعّال الهدى

في المنتدى

دنيا ودينْ

وهو قد قاوم إسرائيلَ

عهد الاحتلال

في عربصاليم

مع أبطالها شجعانها

هبّوا رجالاً ونساء

وكذا أطفالها

عندما قد أذَّن الشيخ

من الجامع صبحاً بالنداءْ

واليهود اقتحموا

ومع الشعب الشجاع

التحموا

إنما رُدّوا على اعقابهم

والخزي فيهم والهوانْ

صعَّد الشيخ عداءً لليهود

والمسوخ العملاءْ

وعداءً للسياسيين

والاقطاع في الدينِ

وفي الدنيا

وللأطماع في الأرض

وفي دولته والرأسمالْ.

          *****

هو ذاك الرجلُ المرجو به

خير الصفاتْ

جالسٌ في فخمةٍ سوداء

بين العرباتْ

حرسٌ قُدّامهُ

شعبٌ غضوب خلفه

من ثائرينْ

من شباب يحطمون الصخر

إن شاؤوا

وبالقوة والنخوةِ

والزلفى لرب العالمينْ

          *****

وصلوا للنبطيَّهْ

في خضم السوق حين

ازدحم التجار بالشارين

والسير توقَّفْ

إنما الموكب ماضٍ..

أيُّ قاضٍ

مانع (شرعاً) مُضيَّهْ؟

هكذا (شرعاً) لدى كل المواكبْ

من سلاطين حكوماتٍ

وأشياخٍ وأصحاب

المواهبْ

ولدى كل المذاهب

في الصراع التتري

والنظام البربري

فُتحت سيارةٌ قُدّامهُ

من ناصريه

شرِّعت أبوابها، أربعةٌ

قد نزلوا منها

شباب ثائرونْ:

إفتحوا الدربَ

فإنا مسرعونْ

ضربوا سيارةً

بالقَـبَضاتْ

رفعوا فوق رؤوس الناس

بعض كلاشيناتْ

سأل الناسُ بذياك الزّحامْ

من هو الشيخ الذي حقَّ له

هذا المقام؟!

صاخبٌ موكبُهُ قد روَّع الناس

و(شرعاً) لا يلامْ!

سمع الشيخُ ولكن مثلما

هزَّته رِعدهْ

سدَّ عينيهِ بكفيهِ

وفي خاطره: عبدٌ أنا لله

قد أبغضتُ هذا في الملوك

والطواغيت

وأصحاب الخبايا

في البنوك

صرتُ طاغوتاً أنا بين الأنام؟!

بين إخواني وأحبابي

وشعبٍ كادحٍ حرٍّ مقاومْ

إنما تَسحَقُهُ الأعراف والقمعُ

(وشرعٌ) زائف حتى العظامْ

سنَّهُ المال وظلمٌ عبقريّ

آخ يا عقلي

أنا يقظان حقاً

أم أراني في منامْ؟!

يومها كان القرارْ

مثل وقع السيف في الطاغوتِ

من كفِّ شجاعٍ لا يضامْ

          *****

لست طاغوتاً

ولا عقدة نقصٍ فيَّ تغريني

فاستعلي

ولا أخدع أهلي الصالحينْ

بل بديني وبتقواي أحب الرفْقَ

والإنصافَ بين العالمينْ

          *****

ولزمتُ البيتَ…

استذكر (يومي) خَجِلا

ناظراً ما قد قضاه الله…

شأني المقبلا

لكَ يا مولاي يا ألله تُبْتُ

توبةً تلك (النصوحْ)

حقِّق اللّهم فيَّ الأملا

وأنلني العزَّ دون الكِبْرِ

واختم برضاك الأجلا

]]> https://islamicbrain.org/%d9%84%d9%88%d9%84%d8%a7-%d9%84%d8%a7%d8%b2%d9%88%d8%b1%d8%af%d9%8f-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%91%d9%8f%d9%88%d8%b1-2/ Fri, 25 Jun 2021 08:54:58 +0000 https://islamicbrain.org/?p=1606 تنزيل الملف بصيغة ال 

لولا لازوردُ النُّور

 السبت 15 آب  2009

23 شعبان 1430   

قال لي زرِ المريضَ

زرتُهُ

وقال لي سِرْ في الجنازاتِ

وواسي واشعُرَنْ

مع اليتيم والفقيرِ

والفاقدِ والثكلى

فعلتُ كلَّ هذا

وشعرتُ وبكيتُ ربما

بلى بكيتُ مراتٍ

ثلاثاً ربما أو أربعا

وقال لي

كن ثائراً لله في الناس

وللناس لأجل الناس

ثرتُ وما زلتُ

وواجهتُ العدوَّ

بالسلاح والكتابِ

والمنبر والقلمْ

والمجلس والكلام

عابساً مقطِّباً

غضبان لله وفي الله

وبالله

أجافي الهزلَ واللعِبْ

واللهو والألحان والطربْ

ولم أكن بالخاسرِ

وهل تلافيت الحسانَ

بل ترفَّعتُ ولم أسهرْ

لأبني من قوافيَّ

حبيباً حالماً أو غزلا

ولا من النثر أساطير

وأوهاماً وكِذْباً

في الحكايا عن خسيساتٍ

تعلَّقنَ خسيسين

بل الواقعُ

فالأقلام تنبيكَ

عن الأخلاط بين حالٍ

جاوز العفة والهدى والخجلا

وزاد في التمثيل عرياً فاجراً وقبلا

مات الحياءُ؟

ماتْ.

والأرض كلها غدت

مشاعاً للهوى والكفرِ

والتحدي

لقوانين السماءْ

وكم أنا استأذنت ربي وإلـٰـهي

وحبيبي في دعاءٍ

كان نوحاً قد دعاهْ

ومضت عشرون لم يأذن

إلـٰـهي بالدعاءْ

ثم في بضع سنينْ

فُتحَ البابُ أنِ ادعُ…

فلقد حان اقترابْ

ساعةُ الحسمِ الإلـٰـهيِّ

وقد صار القضاءْ

فوق هامات البشرْ

إنما من ذا يبالي

غير سهَّادِ الليالي

تائبين

قانتين

ذاكرين

قارئين

شرطه النازل في

أبهى السُّوَر

( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ، وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ، وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ ، وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ )

( وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ … )

أَلْهَمَني: أطعتَ فيما قد مضى مبتدئاً

حتى إذا

دخلتَ في اليقين

إسمعْ إذاً وسطِّرنْ قولي:

( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )

( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ )

فتوليتُ وإني ناظرٌ

أن يستجيبَ لي ما قال نوحٌ

في الدعاءْ

( رَّبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ، إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلاَ يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا. )

]]> https://islamicbrain.org/%d9%85%d8%a7%d9%84%d9%83-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%83%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%b6%d8%a7%d9%8b-%d9%88%d8%b3%d9%85%d8%a7/ Fri, 25 Jun 2021 08:55:36 +0000 https://islamicbrain.org/?p=1610 تنزيل الملف بصيغة ال 

مالك الأكوان أرضاً وسما

في جبهتي انسكبي

تنهالُ مثلَ النجومِ الخضرِ

أشعاري

تنهالُ كالفأسْ

حيث انقضَّتْ افتَرَعتْ

باباً على الشَّمس

أو غاباً من النَّارِ

          *****

يا زهرةَ الغارِ

طوفي على كفر هذا الناسِ

وانفجري

قد طال.. طال..

سُباتُ الذل والعارِ

          *****
حلفتُ أسقيكِ

زيتَ العُمْرِ

من هُدُبي

خلَّفتُ مُنسَرَحي

في زُرقةِ السُّحُبِ

ومِلتُ فوق صخورِ

الموتِ والعَطَبِ

أستغفرُ اللهَ

لا الأشلاءَ والجوعا

والساقَ مبتورةً

والزَّندَ مقطوعا

والحقلَ بالجُـثَـثِ

الشَّوْهاءِ مزروعا

          *****

أسْرَجْتُ منكِ غَدي

أسرجتُ أقداري

لَعَنتُ كلَّ دواوينِ

الهوى العاري

ألحائماتِ على ساقٍ  على عُنُـقٍ

ألناسجاتِ غُلالاتٍ من  الشَّفَـقِ

ألملقياتِ دروسَ  العَهْرِ  في الورقِ

ألمغرقاتِ بوحلِ الجنسِ والشَّبـقِ

والنارُ تَـنْشُبُ

في أرضي وأَسواري

من قَصفِ مسعورةٍ

من غدرِ غدّارِ

وقادةُ الكفرِ في

منجى من الدينِ

صالوا وملعبُهُمْ

في شَدقِ تِـنِّـيـنِ

يُرغي ويَزْحَفُ

من دارٍ إلى دارِ

          *****

يا زهرةَ الغارِ

هذا أوانُكِ

في أفكارِنا انتـشري

وفي الجبالِ.. وفي الرشَّاشِ والحجرِ

وفي خرائطَ تُسْـتجلى بأزرارِ

وفي ليالٍ بلا نجمٍ

بلا قمرِ

وضَوِّئي عتمةَ الأهدافِ

بالنَّارِ

لا بالتباكي ولا في رشقِ أحجار

          *****
الوارثون؟!

رجالُ اللهِ.. فاصطبري

الوارثون؟!

قِفي.. أَثـني على رجلٍ

قد باع مهجتَهُ

للخالق الباري.

          *****

حضارةَ العَهرِ

جاء الطُّهرُ فانهاري

حضارةَ الغربِ

فتكاً بالملايينِ

بنتَ الأبالسِ

جاءَ الحقُّ فاختاري

بين الهدى

وانفعالاتِ المجانينِ

بيروتُ.. أضحى دماراً

عهدُ أغْنارِ⁽¹⁾

عراقُ.. بغداد..

بين النار والعارِ

والقدسُ يُرعِبُها

سكينُ جزّارِ

يُحْمَى بغربٍ

قديمِ الغدرِ ملعونِ

قَصْفٌ وخَسْفٌ

وربي حكمُهُ جارِ

ميزانُهُ ليس من

(1) اسم ديوان شعر لسعيد عقل الذي كان من جملة مشاريعه أن يحضِّر العالم بالحضارة اللبنانية ولكن بالحرف اللاتيني.

هذي الموازينِ

          *****

يا زهرةَ الغارِ

أسرجت منكِ غدي

أسرجتُ أقداري

رأيتُ ما لا يراهُ

قالَبُ الطينِ

عواصماً..

بين تجارٍ وفُجّارِ

وشيكةَ الهدمِ

باسمِ الزيتِ والقارِ

خَسْفاً بقارونَ

او حَرْقاً بنيرونِ

          *****
يا زهرةَ الغارِ

في خيرِ تـيّارِ

يُفني هياكلَ نُهْبَى

غدرُها عارِ

فحَّاشةً

لحمُها للضيفِ والجارِ

مخمورةً

بين دولارٍ ودينارِ

محكومةً

بحقاراتِ الشياطينِ

يجولُ في الأرض فوقَ الغازِ والنارِ

يُبقي مكانهما

أرضاً مطيَّبةً

بحمدِ رحمانِ هذا الكوكبِ الجاري.

]]> https://islamicbrain.org/%d9%8a%d9%8f%d8%b4%d8%b9%d9%90%d8%b1%d9%86%d9%8a-%d8%b9%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%85-2/ Fri, 25 Jun 2021 08:58:09 +0000 https://islamicbrain.org/?p=1614

إن يكن أسلم^(*) شيطاني

فماذا في المنامْ

إذ أراني في كوابيسَ

فأشقى وأُعاني وأضامْ

بينما عهدي بأن الله يرعاني

وإن نمت فربي لا ينامْ

          *****

إن أرى بشرى وإسعاداً

وما فوق المنى

قلتُ إن الله راضٍ

فتراني راضياً مستبشرا

(*) جاء في لسان العرب الجزء الثاني عشر صفحة 295 : “وكان راعي غنم ثم أسلم، أي تركها”. ومن هذا المعنى قول رسول الله (ص) كان لي شيطان وأسلم، أي ترك مهنته معي.

دونما أرضٍ ولا مالٍ

تراني في غنى

بعدما جاز بيَ الكرسيَّ

والأكوانَ للعرش العظيمْ

بعدما استقبلني في ساحة

العزِّ الإلـٰـهي

وعليين

ما فوق النعيمْ

          *****

بعدما أطلقني طيراً

بأجواء الفراديس أحومْ

بعد هذا كله يقهرني

يشعرني

عَبْرَ المنامْ

أنه أرجعني للأرض

حتى أُدرك الفرق

بهذا الكوكب الفاني

فأشقى وأعاني وأضامْ.

]]> https://islamicbrain.org/%d9%8a%d8%b8%d9%84%d9%91%d9%8f-%d9%82%d9%84%d8%a8%d9%8a%d9%8e-%d8%ae%d9%81%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%86%d8%a7%d8%ad-2/ Fri, 25 Jun 2021 08:58:39 +0000 https://islamicbrain.org/?p=1616 تنزيل الملف بصيغة ال 

يظلُّ قلبيَ خفاق الجناح

تنزيل الملف بصيغة ال 

الحبُّ حبُّـك